Chakib Arsalane
Chakib Arslan (18691946) (شكيب ارسلان) est un prince (émir) druze originaire du Liban surnommé « prince de l'éloquence » pour sa maîtrise de la langue arabe. C'était un historien, un politicien, un poète et un écrivain influent. Ce célèbre nationaliste arabo-islamique est à l'origine du journal « La Nation Arabe » qui influença beaucoup de chefs nationalistes arabes, en particulier les indépendantistes maghrébins.
Issu de l'école réformiste de Al Afghani et de Mohammed Abdou (dont il a suivi les cours), il était tout d'abord un fervent soutien de l'ottomanisme et du panislamisme; c'est pour cela qu'il s'opposa à la révolte arabe de 1916. Pour lui, la division de l'Empire ottoman marquerait du même coup la division de l'Oumma (communauté musulmane) au profit des puissances européennes. Il pensait qu'une réforme de l'Islam mènerait à une renaissance de l'Empire Ottoman.
Il dut s'exiler à Genève en Suisse, après l'invasion du Levant par l'armée française. Il passa les années d'entre-deux-guerres comme rédacteur de plusieurs journaux et influença notamment certains indépendantistes maghrébins. Il prit également la présidence de l'académie arabe de Damas. Il était par ailleurs le représentant officieux de la Palestine et de la Syrie au sein de la Société des Nations. Il était à la tête de la délégation permanente à Genève du Comité syro-palestinien, fondé au Caire en 1921.
C'était un compagnon du célèbre cheikh panarabe, Rachid Rida, dont il a écrit une biographie. Il possédait également un journal « La Nation Arabe » distribué du Maroc à Java, ou il exprimait sa conviction de la prochaine renaissance de la nation arabe. Il est à l'origine du « Pacte Arabe » voté au Congrès de Jérusalem en 1931. Ce pacte inspira aussi certains nationalistes maghrébins. Dans les années 1930, il publie un livre, « Pourquoi les Musulmans ont-ils pris du retard et pourquoi les autres ont-ils pris de l’avance ? » Il y plaide pour l'adoption des sciences occidentales, tout en condamnant l'occidentalisation des mœurs. Car pour lui, « aucune société au monde n’a encore connu une démocratie aussi réelle que celle qui exista sous les quatre premiers khalifes de l’Islam. »

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CONTES SÉMITIQUES DE TANGER: Papillon bleu
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Chakib de Damas, berceau des Omeyyades ! Te rappelles-Tu 2 En i956, il faisaiT un voyage iniTiaTique : suivre les Traces du grand maîTre du nafionalisme arabe, le Courageux Chakib Arsalane qui défia Tanger l' lnTernaTionale en 1930.
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Maroc/France : Modernité... modernité - Le vocable « modernité », a investi l'espace éditorial marocain, depuis que le Roi Mohammed VI l'a placé à la tête des aspirations nationales, au même diapason que la démocratie. Mais connaissons-nous vraiment ce que ce mot porte en lui, tant en termes de sens qu'en matière d'héritage historique ? Quelle modernité voulons-nous emprunter ? Celle que l'Occident semble imposer à travers les institutions internationales ? Celle que nous rêvons de jumeler avec nos certitudes ? Analyse.
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